tag:blogger.com,1999:blog-88750705031215016312024-02-20T08:20:51.142-08:00悟覺妙天禪師|小陶的禪行手札最究竟以及打破傳統相法的禪宗正統法門,適合現代人修行和提升靈性的好地方,在這邊期待與大家分享這一路上的點點滴滴喔!truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-571503721246599022012-08-01T03:29:00.000-07:002012-08-01T03:29:09.156-07:00<禪體悟>擁有與失去人從來沒有失去什麼會痛苦<br />
因為,我們一直都不曾真正擁有什麼。<br />
<br />
如果,除了靈性成就,其它的一切都能放下<br />
那麼,你就不怕所謂的失去。<br />
<a name='more'></a><br />
沒有修行的人,失去的時候,會痛苦萬分心靈空虛<br />
急急忙忙想抓住任何可以抓住的,來填補那種不安全感;<br />
<br />
但有修行正法的人,失去的時候,會明白緣起緣滅<br />
最重要的是,當一切都失去的時候,我們至少還擁有一股安定<br />
那種安全感不會隨著這個時空而生滅,反而會越來越剛強。<br />
<br />
這就是幸福<br />
真正的幸福,是師父在你心裡,道場在你心裡<br />
心能放大光明,就是幸福。<br />
<br />
而明瞭這一切後,我們就能無所畏懼:)truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-78502937613214815282012-05-01T20:54:00.000-07:002012-05-01T20:54:24.475-07:00禪宗故事-心中的佛光有一個老和尚在垂暮之年,他想把自己的衣缽傳給一個弟子。<br />
可他的眾多弟子中有三人悟禪極深,老和尚一時難以擇誰為傳人。<br />
一個暮色蒼茫的傍晚,老和尚猜到自己的壽命將止,該到他決定繼承人的時候了。<br />
他叫來三個弟子,吩咐他們出去各買一樣東西,看誰買的東西既便宜又能塞滿禪房。<br />
<br />
老和尚給了弟子們各人一枚銅錢後,有兩個單子出去了,可是另外一個弟子卻端坐在老和尚<br />
身邊打禪,沒有行動。<br />
不久,有一個弟子回來了。他告訴老和尚,他已買來了幾車的乾草,足可以添滿禪房了。<br />
老和尚聽後,搖頭蹙眉,非常失望。<br />
接著,另一個弟子也回來了。只見他從袖子中取出一支蠟燭,然後把蠟燭點燃。<br />
老和尚見狀,口念「阿彌陀佛」,臉上露出了非常滿意的神色。<br />
這時,老和尚把目光盯向了他身旁的弟子。<br />
<a name='more'></a> 只見那弟子起身,將銅錢還給老尚,雙手合十說:「師父,我買的東西就來了!」說完他吹<br />
熄蠟燭,禪房一片黑暗,那弟子將手指向門外說:「師父請看,弟子買的東西已經來了––」<br />
師徒背向門外望去,只見東半邊天上,一輪滿月剎那間從地平線上躍出,冉冉上升。金色的<br />
月光照進禪房,禪房裡灑滿光輝,一片通明。<br />
<br />
老和尚警訝得半晌無語。禪房裡一時寂靜非常。<br />
許久,老和尚才問打禪的弟子:「你何以想到此法?」<br />
<br />
弟子雙掌合十卑恭著師父,說:「乾草固然能裝滿禪房,但卻使禪房不潔而黑暗,雖價廉而<br />
實平庸所為;蠟燭小如手指,不值一文,然燭光能充盈禪房,買燭者非上智而不能為也!」<br />
弟子沉吟片刻,神情肅穆,繼續道:「<b>月光既出,玉宇澄清,月光可謂九天中最無價之物</b><br />
<b>!月光為何物?月明則天明;天明則地明,天明地明則心明;然佛明四宇,佛明我心,</b><br />
<b>可見月光乃我佛也!今我不取一文得到我佛,只因我心中有佛光!</b>」<br />
<br />
老和尚聞言,脫下袈裟披在打禪的弟子身上:「你心中的佛光,乃上智中之至聰至慧者也!」<br />
<br />
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<br />
看完這篇故事,讓小陶想到<br />
大部分的人總是不停的往外去追尋那些會消逝的東西;卻忽略了最簡單能讓人快樂的地方<br />
-就在心中!一心生萬法。<br />
佛光就是自性,也是宇宙中清淨智慧的光體<br />
只要我們讓自己的心回到清淨,快樂與幸福就會像月光一樣毫無保留的照進我們的心裡<br />
從而讓我們遠離煩惱、憂鬱.....等苦痛。 <br />
<br />
簡簡單單的,就擁有了,不假外求。truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-8161038129858531112012-04-17T03:16:00.000-07:002012-04-17T03:16:46.944-07:00百年孤寂歌詞-用佛學角度看之生活在這個世界上,到底什麼是真的?什麼是假的?<br />
人們總是想要留住快樂,卻發覺快樂的保存期限稍縱即逝<br />
想要抓住一切,卻沒想到抓住的都在生生滅滅.....<br />
今天的喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚,下一刻還存在嗎?<br />
金剛經上有說<br />
<b>一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。</b><br />
什麼是真什麼是假?就看自己開悟的程度了<br />
<br />
<br />
喜歡一首歌,除了歌聲旋律外,能打動人心的便是歌詞<br />
很欣賞林夕所寫的詞,今天與大家分享這首一直很喜愛,王菲所唱的百年孤寂。<br />
有稍微了解林夕寫詞意境的人就知道,他近十年左右,受佛教/佛學影響很深<br />
而其本身有一些對於生命的體悟,所以融入創作中,歌詞會帶有佛家哲學的意味<br />
<a name='more'></a><b> </b><br />
<b>[歌詞]百年孤寂</b><br />
<br />
<span style="color: #444444;">作詞:林夕 </span><br style="color: #444444;" /><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">心 屬於你的 我借來寄託 卻變成我的心魔</span><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">你 屬於誰的 我剛好經過 卻帶來潮起潮落</span><br style="color: #444444;" /><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">都是因為一路上 一路上 大雨曾經滂沱 證明你有來過</span><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">可是當我閉上眼 再睜開眼 只看見沙漠 哪裡有什麼駱駝</span><br style="color: #444444;" /><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">背影是真的 人是假的 沒什麼執著 一百年前你不是你我不是我</span><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">悲哀是真的 淚是假的 本來沒因果 一百年後沒有你也沒有我</span><br style="color: #444444;" /><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">風 屬於天的 我借來吹吹 卻吹起人間煙火</span><br style="color: #444444;" /><span style="color: #444444;">天 屬於誰的 我借來欣賞 卻看到你的輪廓</span><br style="color: #666666;" /><br />
人生真真假假?假假真真? <br />
詞是一種藝術,有讓人無限聯想的空間<br />
小陶覺得人生苦的部分比較多,如同閉上眼和睜開眼之間,許多事情就改變了<br />
無奈的同時,人生還是必須得奮力前進....<br />
所幸遇到了禪宗法門,遇到了敬愛的 妙天師父<br />
給了我們正見、正念、正思惟<br />
教導我們往內追尋清淨的自性,找到那尊本自俱足、本不生滅的古佛。<br />
<br />
-------------------------------------<br />
<br />
文/悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>禪師<br />
<br />
<b>一切有為法,包括所有的物質體與生命體,就像作夢似的,一閃即過;<br />
也像泡沫一般,瞬間即滅;像早上的露水,太陽出來就蒸發了;<br />
像閃電一樣,倏地消失。</b><br />
人生就是如此,所以要珍惜現有的福報,而除了知福、惜福之外,更重要的是要造福,<br />
造更多的眾生福報。我們要知恩、感恩、報恩,包括人家給予我們的一切恩惠、<br />
父母的養育之恩、師長的教育之恩,還有眾生恩、天地恩…,如何報恩?<br />
就是為人類、為所有的眾生造更多的福報。佛說,我們要有這樣觀念。<br />
<br />
也就是說,人生如此短暫,所以不應執著一切相,應該依著自己修行的精進力,<br />
而逐漸的放下,逐漸的解脫這些沒有意義的、凡俗的一切,<br />
應該多去接引眾生修行、多去護持道場,多去弘法,<br />
要積極的去做這些有意義的事,這都是很重要的修行觀念。truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-27975417347690149582012-04-11T01:38:00.001-07:002012-04-11T01:41:22.805-07:00妙轉的智慧<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidi6zkmr6-5OZqfBavH7k8wTPTXTu0E3XVq1kGkezrfVfrZaFDvajC_tfIpUHBSB_lRK9oNDS1WGMxFA0lOmuxT9HS9G7-bHwY_S4r5FA6NLAlMRQbr58IK20QUpOqN0rx_rwwdE-m26w/s1600/%E8%8A%BD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidi6zkmr6-5OZqfBavH7k8wTPTXTu0E3XVq1kGkezrfVfrZaFDvajC_tfIpUHBSB_lRK9oNDS1WGMxFA0lOmuxT9HS9G7-bHwY_S4r5FA6NLAlMRQbr58IK20QUpOqN0rx_rwwdE-m26w/s320/%E8%8A%BD.jpg" width="320" /></a></div><br />
<span style="font-size: large;"><b>師父的話是心法,果然像種子一樣,</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>種在我們心裡,等待某一天發芽。</b></span><br />
<br />
提到轉換的智慧,就想到上師所教我們的"境隨心轉"<br />
禪宗修行的法門講究頓悟,很多心法都要靠自己去真修實證。<br />
<a name='more'></a>以下就是小陶最近的小小驗證<br />
<br />
小陶是個有時候會做出一些自己也無法理解事情的人<br />
總而言之可稱之為擁有迷糊、冒失...一切症狀的集中者<br />
未禪修前是個超級迷糊蛋,容易對自己生氣,也不容易從當下的情境中跳脫、轉換<br />
最近發生了一件因為衝動行事而處理不好的事情<br />
因為自己沒有先連絡好就行動,在一個地方空等了對方兩個多小時<br />
最後無功而返,還讓對方多跑一趟。<br />
若是以前的我,應該會不停的責備自己,跟自己生氣,然後陷入一種很混亂的磁場<br />
但微妙的是,自己試著把心情放鬆,在心中突然想到 師父所說的"不心隨境轉"<br />
就馬上化解了那種慌張、不知所措和自責的狀態;反而能在當下悠游自在,怡然自得<br />
去享受一份陌生的心境,和思考它所要讓我明白的道理。<br />
<br />
<br />
悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>師父開示:<br />
<span style="font-size: large;"><b>要會妙轉法輪,自己情緒低落的時候,你要能夠妙轉法輪,<br />
把它提昇,所以平常要用智慧,不要用知識。</b></span><br />
<br />
<br />
希望小陶在修行的路上,能夠越來越有智慧,與大家共勉之truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-21824909257845965942012-04-03T02:33:00.000-07:002012-04-03T02:33:15.565-07:00張淳淳啟示|色即是空,空即是色心經上說:「色即是空,空即是色」。<br />
<br />
佛陀告訴我們,「色、受、想、行、識」都是空的。<br />
<br />
而我敬愛的師父 <a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>禪師告訴我們:<br />
「人生在世幾十年就像在做客一樣,<br />
如何在做客的時候找到真正的主人(就是本我),<br />
找到回家的路,那才是最重要的。」<br />
<br />
「你可以買陀飛輪,但買不到時間。<br />
你可以買下帝寶豪宅,但買不到家庭的溫暖。<br />
你可以買下一家醫院,但妳買不到健康。」<br />
<a name='more'></a>寫下這段話的,就是因病而沉寂一年多的舞蹈老師兼房地產達人─張淳淳。<br />
生病前,多才多藝的張淳淳,一刻都停不下來,完全奉獻於工作。<br />
各項事業都經營得有聲有色,不但是李玟、S.H.E等大明星的專任舞蹈教師,<br />
也為鄭秀文、許茹芸等歌手的唱片填詞。<br />
熱愛舞蹈與創作的她,還成為運動商品公司、出版社的老闆,<br />
因為比別人更認真打拚,當她跨足房地產,也立刻成為房地產達人,成績耀眼。 <br />
一場大病,讓女強人張淳淳遇上無藥可醫的怪病,兩度輕生,從鬼門關走一遭,<br />
目前仍與病魔對抗的她,對生命與財富有了深刻的體悟。<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">張淳淳資料來源http://www.businesstoday.com.tw/v1/content.aspx?a=W20120302718</span><br />
-------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
最近看到張淳淳的新聞,深有所感<br />
人生到底怎麼樣才算是精采?那精彩背後的代價是什麼?<br />
為什麼人們總是得等到無常來臨時,才去思考這個問題呢?<br />
我想,修行給了我最好的解答。<br />
-------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
<span style="font-size: small;"> 文/悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>禪師</span><br />
我們每天在生活工作中,要有「分別」的智慧,<br />
要知道哪些是不可過份追求的,<br />
因為你沒有那份力量,沒有那個本事跟條件,<br />
如果過份去追求,最後往往會讓自己受傷,會很痛苦。<br />
<br />
所以最好是向內心去追求,因為內心的本我是最清淨、最光明、最寶貴的,<br />
而且有很多智慧、很多慈悲心,也就是良心。<br />
<br />
如果大家都能讓「內在的我」與「外在的我」合而為一,<br />
這個人間就是天堂,就是佛國。<br />
向內追求清淨的本心 <br />
<br />
修行最難的一關就是打破「我」的觀念。<br />
一般人都很容易受外界的誘惑,習於向外去求取滿足。<br />
但是佛陀告訴我們,「色、受、想、行、識」都是空的,<br />
就算有再多的財富、權位、名利,<br />
當大限來臨時,身體滅度了,一切也沒了。<br />
由此可知,人生在世幾十年就像在做客一樣,<br />
如何在做客的時候找到真正的主人(就是本我),<br />
找到回家的路,那才是最重要的。<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: small;">文章來源禪教會blog http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/27015146 </span> truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-48124531972671178672012-03-26T02:51:00.001-07:002012-03-26T02:52:31.757-07:00小陶禪修後的大千世界<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Acoh4WK-Kc3Yp_Qds94Sj9z3YhYdbD38SELpOMW0KQt4PapMuoOlA-wlWGVeV48QrjW_bUZnkHn0e5_yIXypkn4oEHCP7swX8KrydgcLRjT5QhWTbSs4NhJ-tuHtIlmkPW0Lvk1fZhE/s1600/%E6%89%8B%E6%A9%9F0326+048.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Acoh4WK-Kc3Yp_Qds94Sj9z3YhYdbD38SELpOMW0KQt4PapMuoOlA-wlWGVeV48QrjW_bUZnkHn0e5_yIXypkn4oEHCP7swX8KrydgcLRjT5QhWTbSs4NhJ-tuHtIlmkPW0Lvk1fZhE/s320/%E6%89%8B%E6%A9%9F0326+048.JPG" width="320" /></a></div><br />
有禪修又常常去親近大自然的人就會知道,大自然有種魔力,<br />
可以讓人心曠神怡,放下一切惱人煩事;更可以讓人知道什麼是感恩和謙卑。<br />
我想起妙天禪師所教導我們的:<br />
<span style="font-size: large;"><b>一個人的心,要經常跟一切宇宙的生命體和一在一起 ,而不是我是我,你是你,他是他。</b></span><br />
<br />
<a name='more'></a>雖然我禪修沒有很久,也沒有傲人的開悟和見證<br />
不過我能感受那種心量無限放大的感覺,師父所教的一切都是可以印證且具足宇宙大智慧<br />
當我嘗試著把自己的心跟宇宙/自然和在一起,便能感受到那種澎湃的能量源源不絕。<br />
<br />
這週因為工作上需要,前往了東北角海岸線場勘,<br />
天氣恰巧不太好,不過卻不減大家出遊的興致。<br />
當車子開到能望見海的地方,心中頓時有種豁然開朗的感受!<br />
從小,全家出遊就很常去海邊,所以對海有一種份外特別的情感在,<br />
再加上,我很喜歡那種一望無際的景色,<br />
所以以前覺得海的廣闊無邊,如同能洗去以及帶走所有的壞情緒一般。<br />
<br />
但對我而言,現在禪修過後去看山看海,更能看出深層的感受<br />
走在山的陵線上,頭頂是天;腳下是海,拐一個彎,能看見的景色更加千變萬化<br />
心裡的悸動更加難以言喻。 <br />
在大自然底下,人真的是非常渺小,最多短短百年的人身很快就到盡頭<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b>如同有人問釋迦牟尼佛:生命的長度有多長? 答案是:生命就在一呼一吸之間。</b></span><br />
只有這樣認知生命,才能體會生命的精隨.......<br />
所以珍惜當下,要懂得用有限的生命換取無限的生命,懂得生而為人的使命<br />
<br />
便能在這無常的人生中,去享受大自由<span style="font-family: "新細明體","serif"; font-size: 12pt;">、</span>大自在。truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-20202164481096544362012-03-19T01:44:00.000-07:002012-03-19T01:44:08.963-07:00妙天禪師智慧法語-靜一直都很喜歡<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">師父</a>俱足大智慧的法語開示<br />
雖然是簡簡單單的一句話,卻都能夠在心中震撼許久....<br />
今天想跟大家分享一款禪教會的新桌布"靜"<br />
<img height="299" src="http://www.zen.org.tw/web/images/desk2012_0315_1.jpg" width="400" /><br />
<a name='more'></a><strong>師父說:心平靜時就是禪的境界。</strong><br />
<br />
的確,在日常生活中我們常常面臨許多複雜的人事物<br />
如何在這當中,還能氣定神閒,這才是真功夫,也是禪的修持<br />
但很多人不曉得,以為只有禪定的時候才是修行,唸佛的時候才心安<br />
這都是不全面的觀念<br />
<br />
在師父的法門修行,讓我覺得很安心自在<br />
且漸漸能把禪運用在日常生活中,心保持平靜,不捨不取<br />
行於中道,就好像徐徐的微風和冬日的太陽<br />
有一種恰恰好的幸福^^<br />
<br />
原來,幸福就在內心;此時此刻,我逐漸懂得享受靜的禪境。<br />
<br />
<br />
<br />
歡迎桌布下載,請到禪教會官網<a href="http://www.zen.org.tw/web/tablecloth.php">http://www.zen.org.tw/web/tablecloth.php</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-84226725275426465702012-03-02T19:29:00.001-08:002012-03-02T19:30:14.747-08:00悟覺妙天禪師-助88水災災區重建 禪教會善款送暖 <img height="400" src="http://www.zen.org.tw/images/master/20091222.jpg" width="400" /> <br />
為了募集88水災後的重建經費,台灣禪宗佛教會(簡稱禪教會)特別向全國同修募集善款,發揮愛心菩薩的精神,將關懷與愛送到南臺灣災區。透過全國同修踴躍捐款,以及台灣禪宗佛教會宗師悟覺妙天禪師慷慨解囊,共募得善款一千萬元整,捐助內政部統籌作為災區重建經費。<br />
<br />
<a name='more'></a>不僅是資金上的捐助,台灣禪宗佛教會長期關懷弱勢,水災發生後的第一時間,悟覺妙天禪師更捐贈了一萬包的平安米至災區較嚴重的地區,包括甲仙鄉與屏東地區,各分送了五千包平安米。<br />
<br />
台灣禪宗佛教會於 2009年 12 月 22 日捐贈新臺幣一千萬元予內政部,為災區心靈與物質重建投注建設經費。為此內政部特舉辦捐贈儀式,並由內政部次長曾中明主持,本會創辦人悟覺妙天禪師親自出席,為災區民眾祈福。<br />
<br />
悟覺妙天禪師開示,每個人都應結合愛的力量,來幫助受災民眾,進而為社會、為世界投注正面的能量。曾次長感謝台灣禪宗佛教會捐助此筆重建經費,並將納入內政部社會司作為八八水災專款專戶使用。<br />
<br />
曾次長表示,這條長遠的路,期盼全民能共同伸出援手幫助災民後續重建工作,除了災區生活重建外,心理與心靈的重建尤為重要,他肯定台灣禪宗佛教會在這方面的付出,更企盼未來台灣禪宗佛教會能繼續給予更多力量與協助。讓災後重建工作能不間斷走下去,也讓災民早日回到正常生活,災區恢復昔日榮景。<br />
<img height="400" src="http://www.zen.org.tw/images/master/20091222-1.jpg" width="283" />truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-29783879516424297832012-02-01T01:51:00.000-08:002012-02-01T01:51:02.155-08:00焦點新聞│妙天禪師主持「地球佛國人人作佛」大法會 功德圓滿以下是<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>師父法會報導,那天小陶有全程參與,非常的感動,也很感恩禪師的慈悲!<br />
<br />
記者賴淑禎/台北報導<br />
<br />
由財團法人釋迦牟尼佛救世基金會與社團法人台灣禪宗佛教會所主辦的「地球佛國人人作佛大法會」,1月29日上午十時在台北小巨蛋舉行,一萬兩千名虔誠信眾不畏台北濕冷陰雨天氣熱情參與,法會功德圓滿成功。救世會與禪教會創辦人禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師親臨主持法會,法會在莊嚴的「禮讚世尊」佛曲中揭開序幕,妙天禪師明白揭示釋迦牟尼佛的修行過程及證道的方法,涅槃前世尊在靈山法會上將佛心印傳給摩訶迦葉尊者,後來再傳到達摩祖師及中國禪宗歷代宗師,佛心印傳承至今未斷,只要能遵循世尊所傳正法精進修行,見性成佛指日可待。禪師並且為所有與會信眾消災祈福,開智慧,開佛門,最後在全體持續不斷大合唱的「自性歌」歌聲中圓滿落幕。<br />
<img alt="悟覺妙天禪師舉行大法會(釋迦牟尼佛救世基金會提供)" src="http://pic.pimg.tw/butterfly927/1327999782-3838487030.jpg" style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="悟覺妙天禪師舉行大法會(釋迦牟尼佛救世基金會提供)" /> <br />
<a name='more'></a><br />
妙天禪師指出,佛教自世尊涅槃後歷一千年正法、一千年相法,如今已進入末法時代五百多年。正法時代有許多佛弟子依循世尊所傳正法修持,故見性成佛者不在少數;相法時代著重於翻譯研讀經典、蓋大寺廟、建大佛像、供養僧尼等,佛法修行逐漸流於表相與形式;到末法時代,世尊真傳心法不復再見,佛教信仰更流於形式甚至迷惑與迷信,絕大部分的佛教徒以為唸經、唸佛、持咒、聽經聞法,研讀經典,做早課晚課,拜懺......等佛法的方便法就是在修行,甚至認為如今去聖遙遠,「見性成佛」是不可能的事情。<br />
<br />
有鑑於此,救世會舉辦「地球佛國人人作佛大法會」的最重要目的,就是妙天禪師要重申”人人皆具佛性皆可因俢行正法而成佛”的大乘佛教核心教義,並強調世尊早已為世人建立了地球佛國淨土,只要修行人能遵循世尊所傳正法「持戒、禪定、智慧、解脫」修持,去除我執與法執,扭轉意識相法修行,回歸正統靈性修行,就能在這一世明心見性,見佛成佛。人人都能作佛,地球就能轉化為淨土,成為清淨莊嚴的天堂與佛國。<br />
<br />
妙天禪師在法會中也強調禪定不等於打坐,而是要入於「般若智慧」之定,才是真「禪定」。必須要在禪定後進入智慧的層次與法界,經過「深定」、「正定」、「妙定」的禪定層次,超越六根的意識(現在所想的、所做的一切)、超越第七識末那識(過去累世的業力)、超越第八識阿賴耶識(空識),最後進入到第九識菴摩羅識(清淨的光明本體,也就是自性),做到身空、意空、心空、業空,進入光明智慧,才是真正的禪定。<br />
<br />
禪定中能進入到另一個清淨的時空,從三次元的地球時空,超越到高次元時空,身心靈都遠離地球的束縛而得到解脫、自在與歡喜;讓修行人體內的眾生得到解脫,成就佛菩薩,並且從有形有相的現象界,直接到達真如實相的如來佛地,就是禪定的目的。能夠透過禪定證得實相無相的不可思議境界,並進入到禪的最高實相境界,才能夠直指人心,見性成佛,在這一世跟世尊一樣成就。<br />
<br />
妙天禪師所創立的財團法人釋迦牟尼佛救世基金會與社團法人台灣禪宗佛教會,目前在全台各地都有設立禪修道場,教導禪行者修持世尊所傳不立文字、教外別傳、佛心印心、見性成佛的禪宗正法,禪修者數萬人。<br />
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報導網址:妙天禪師主持地球佛國人人作佛大法會 功德圓滿法會成功 | 台灣味 | NOWnews 今日新聞網 <a href="http://www.nownews.com/2012/01/30/11695-2779738.htm#ixzz1l1SPmJqw">http://www.nownews.com/2012/01/30/11695-2779738.htm#ixzz1l1SPmJqw</a><br />
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<span style="color: #664140;"><a href="http://www.buddhachan.org/tw/" target="_blank" title="釋迦牟尼佛救世基金會"><span style="color: #664140;">釋迦牟尼佛救世基金會</span></a>│</span><a href="http://www.buddhachan.org/tw/article/210-0129end" target="_blank" title="地球佛國人人作佛大法會,功德圓滿">地球佛國人人作佛大法會,功德圓滿</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-7640022743384886302011-12-01T19:27:00.000-08:002011-12-01T19:36:45.607-08:00大家來禪定|不要用腦筋來學禪提到禪,就離不開<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_21.html">禪定</a>。<br />
在進入禪定之前,必須先要克服生理的障礙,比方像腳會痠、會麻、會痛,<br />
而且盤腿的姿勢也會讓人覺得很不自在;另外就是妄念很多、很複雜。<br />
一般人以為打坐的時候可以讓思緒靜下來,其實恰恰相反,<br />
初學禪坐的人只要一坐下來,思緒反而比沒有禪坐的時候還多、還亂。<br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: xx-small;">文/悟覺</span><a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html"><span style="font-size: xx-small;">妙天</span></a><span style="font-size: xx-small;">禪師</span><br />
<a name='more'></a><br />
可是禪坐的目的就是要進入禪定,也就是要讓身心平衡;<br />
當身心取得平衡的時候,也就達到了禪的境界。<br />
因為平衡表示沒有對立,是一種和諧的狀態;這就是禪的境界。<br />
我們的心也一樣,當身心平衡的時候,<br />
心會覺得非常安詳,沒有什麼不平的。<br />
那麼要如何才能達到這種境界?<br />
當然先要從生理狀況的改善開始,然後要讓意念的活動減低,甚至歸零。<br />
<br />
這要靠每天禪坐的工夫,也就是要常常禪坐。<br />
一般人都很依賴「大腦」,不論做任何事都要用腦筋;學禪則不必。<br />
因為「禪」超越了意識的範圍,如果用腦筋來學禪,<br />
就是用意識在活動,這當然不是禪!<br />
<br />
曾有朋友問我:「什麼樣的人最容易學禪?」<br />
我回答他:「就是『頭腦簡單、四肢發達』的人。」<br />
因為這種人沒有很多觀念上的障礙,不容易產生懷疑,<br />
所以比較能夠掌握學禪的竅門。<br />
<br />
簡單地說,就是不要用腦筋來學禪,否則反而會學不好,只能學到皮毛。<br />
<br />
文章來源:禪教會部落格<a href="http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/9044090">http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/9044090</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-42995473797165037142011-11-24T01:06:00.001-08:002012-03-26T19:30:44.484-07:00佛教禪宗故事|誰才是勝利的智者?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGOFEJZWWUtOcchRPcvkNCkKX7omYLKzh6gEcj0kEEqxY231bElTI1splZuGWMijiEejW3W0_8RsgpEBenSFS9q0jrD-YUv7QN9C8PCBWOQKUyH1zm6MqPYLQoTqMmTrRoZyO4vLBfZoI/s1600/%25E8%2593%25AE%25E8%258A%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" hda="true" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGOFEJZWWUtOcchRPcvkNCkKX7omYLKzh6gEcj0kEEqxY231bElTI1splZuGWMijiEejW3W0_8RsgpEBenSFS9q0jrD-YUv7QN9C8PCBWOQKUyH1zm6MqPYLQoTqMmTrRoZyO4vLBfZoI/s400/%25E8%2593%25AE%25E8%258A%25B1.jpg" width="400" /></a></div><br />
這個<a href="http://www.zen.org.tw/web/inheritance.php">禪宗</a>故事,告訴了我們智者的處事態度,<br />
<b>即使面對憤怒,依然保持鎮靜,不但超越了自己,也超越了對方,</b><br />
<b>果然是禪的精神。</b><br />
<br />
<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>師父曾經說過,人在生氣的時候全身血液會變黑<br />
一個常起嗔心憤恨不平的人,臉色看起來會比一般人黯淡<br />
傷心又傷身!各位愛美的女性同胞們,塗再多保養品,也比不上內心<br />
保持平靜安詳的狀態喔:)<br />
<br />
以下就跟各位分享釋尊的故事<br />
<br />
<a name='more'></a>有一天,當釋迦牟尼佛在竹林精舍裡休息的時候,<br />
突然有個人怒氣沖沖地跑進來,對著釋迦牟尼佛破口大罵。<br />
原來他是一名婆羅門,因為族人來向釋迦牟尼佛求法,並出家修行,<br />
所以他很氣憤,特地跑來找釋迦牟尼佛理論。<br />
<br />
面對他的忿怒與不遜的言詞,釋迦牟尼佛不但沒有絲毫不悅,<br />
反而默默地任他發洩,直到他罵累了,停口了,釋迦牟尼佛才問他:<br />
「婆羅門,我想,你家應該也會有客人來拜訪吧?」<br />
「那是當然的!瞿曇(釋尊俗家的族姓)!」婆羅門沒好氣地回答著。<br />
「那麼,為了款待客人,你應該會請他在家裡吃飯吧?」釋尊接著又問。<br />
「那是一定的啊!」<br />
「可是,如果客人不願留下來吃飯,你會如何處理這些菜餚呢?」<br />
「要是他堅持不肯吃,我也不能勉強,那些菜只好留著自己慢慢吃囉!」<br />
<br />
說到這裡,釋迦牟尼佛看著他片刻,然後才說:<br />
「婆羅門啊!你今天來到我這裡,說了很多不堪入耳的難聽話,<br />
我一句也不接受,所以請你把剛才所說的那些話,統統都收回去!<br />
婆羅門,如果我在被你罵的時候,也以惡語來回罵你,<br />
那麼就等於我接受你招待我吃飯一樣;<br />
但是很抱歉,我並不想接受這個招待。」<br />
<br />
婆羅門聽了,一句話也說不出,釋迦牟尼佛接著又說:<br />
「一般人在面對忿怒的時候,都會與對方惡言相向,也就是所謂的『以怒還怒』,<br />
這是很不應該的,偏偏很多人都會犯這個毛病。<br />
其實,自以為說這些惡語、污言,就可以贏過對方的人,是愚者啊!<br />
因為真正的勝利是屬於知道容忍的智者。<br />
所以,如果你能在面對忿怒時,依然保持鎮靜而不發怒,<br />
不但超越了你自己,同時也超越了對方。這就是禪的『超越』精神。」<br />
<br />
聽完釋迦牟尼佛這一席話,這位婆羅門懺悔不已,<br />
當下就皈依了佛陀,出家修行,不久便證得阿羅漢果。<br />
<br />
<br />
文章來源 禪教會部落格<a href="http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/2238409">http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/2238409</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-12859919600215359242011-11-16T00:51:00.003-08:002012-03-26T19:31:20.434-07:00從歡喜菩薩起修<span style="font-size: small;">文/ 悟覺<a href="http://www.zen.org.tw/web/master.php">妙天</a>禪師</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">修行的目的,就是要普度眾生,讓地球成為佛國。</span><br />
<span style="font-size: small;">因為娑婆世界的淨土,就是這個地球。</span><br />
<span style="color: #783f04; font-size: large;"><b>降伏其心 歡喜常樂</b></span><br />
<span style="font-size: small;">很多人都忽略了,釋迦牟尼佛所說的淨土,其實在地球。</span><br />
<span style="font-size: small;">世尊告訴過我們:「眾生皆有佛性」,這句話意義深遠,</span><br />
<span style="font-size: small;">表示眾生都有成佛的機會。又何故不能成佛?</span><br />
<span style="font-size: small;">就是因為「我執」與「法執」。</span><br />
<span style="font-size: small;">「我執」是只求自己的利益,沒有關照別人,以我為主見;</span><br />
<span style="font-size: small;">「法執」是太執著所有人間的一切,包括名利、財富、地位、親情、</span><br />
<span style="font-size: small;">愛情,把自己看得太重。</span><br />
<span style="font-size: small;">這些總歸在哪裡?「在我們的心」,人的心代表了我執與法執,</span><br />
<span style="font-size: small;">若我們能降伏我們的心,就可以成佛了。</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">因此,我們要讓這顆心,每天慢慢去行,每天為眾生服務,</span><br />
<span style="font-size: small;">這就是現世的菩薩。所謂「初地菩薩」,就是歡喜菩薩,</span><br />
<span style="font-size: small;">當每個人每天在生活上、在工作中,都能歡歡喜喜,不光是嘴巴笑,</span><br />
<span style="font-size: small;">而是發自內心充滿微笑。</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">你可以試試看,早上起床後,從心裡面覺得法喜。</span><br />
<span style="font-size: small;">這份歡喜心,能帶動歡喜的血液流暢全身,讓全身每個細胞都得到</span><br />
<span style="font-size: small;">這種歡喜的營養,這就是人生修行的要點。</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">若修行不懂修這顆心的清淨和歡喜,那修行就是白修了。</span><br />
<span style="font-size: small;">文章來源-禪教會<a href="http://www.zen.org.tw/web/earth2.php">http://www.zen.org.tw/web/earth2.php</a></span><br />
<span style="font-size: small;">-----------------------------------------------------------------------------------</span><br />
<span style="font-size: small;"><br />
</span><br />
<span style="font-size: small;">剛好<a href="http://www.zen.org.tw/web/master.php">妙天</a>師父在這篇提到"歡喜菩薩"</span><br />
<span style="font-size: small;">我在這個法門內修行的見證的確是如此</span><br />
<span style="font-size: small;">修行講究真修實證,回顧我修行以來,心的確越來越容易放下</span><br />
<span style="font-size: small;">也越來越容易快樂,甚至不需要外在的原因,就會心生歡喜。</span><br />
<span style="font-size: small;">在無形中,禪已經由外而內的讓我們身心蛻變</span><br />
<span style="font-size: small;">很多時候,只是我們沒有用心體會而已。</span>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-37904167368281642792011-11-07T00:15:00.000-08:002011-11-07T00:15:08.047-08:00八正道修行文/悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>禪師(摘自佛祖心印 禪天下出版)<br />
<br />
悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>禪師開示:修行的目的是要成就佛陀,<br />
而且是在這一生這一世成佛;否則就失去了修行的意義。<br />
身為一名修行人,必須實行八正道,什麼是八正道?<br />
就是<strong>正見、正思惟、正念、正語、正業、正命、正精進</strong>及<strong>正定</strong>。<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<strong>正見:</strong>認清空苦無常的真諦<br />
何謂正見?一般解釋為正確的見解,<br />
也就是對因果、事理、四聖諦(苦、集、滅、道)、<br />
三法印(諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃)等,<br />
信受理解,並以之作為自己的見地。<br />
這種說法不太容易讓人明瞭其義,而且也沒有指出正見對修行的重要性。<br />
<br />
正見,是對修行的正確知見,什麼樣的知見?<br />
就是宇宙中的萬物、所有的眾生,<br />
他們一生中的一切都是來來去去、生生滅滅的,<br />
所以我們常會覺得人生空苦無常。<br />
不管是親人、朋友、喜愛之物,還是名利、地位、財富、健康,<br />
當無常來臨時,自然就消失了,都成空了。<br />
其實人生在世,好比出外旅遊投宿旅店一樣,<br />
住了幾天後,又要前往下一站,所以我們要珍惜人生的每一個階段。<br />
如果你真正瞭解什麼是「空苦無常」,就會明白修行成就的重要。<br />
這是修行人首先要建立的觀念。<br />
<br />
<strong>正思惟:</strong>一切思惟只為見性<br />
正思惟,一般的解釋是正確的思考,亦即思考四聖諦的道理,<br />
以引發為正當的欲念,明瞭世間因果,斷集證滅,離苦得樂。<br />
說得更明白、更深入一點,<br />
就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、如何明心、如何見性、<br />
如何在這一生這一世成就佛陀?<br />
易言之,就是你的一切思惟都是為了要見性。<br />
那麼要如何見性?一定要放下四相:我相、人相、眾生相、壽者相,<br />
因為斷滅了四相,留下來的便是菩薩相。<br />
可是要如何斷滅四相呢?先要離相,繼而空相,<br />
這就是修行人所要思惟的重點了。<br />
由此可知,我們每天所想的、所關心的一切,都離不開「見性」,<br />
這就是正思惟。 <br />
<br />
<strong>正念:</strong>念念不忘修行的究竟<br />
正念,一般的解釋是正確的念頭,要時常懷念正道,<br />
以免思想行為有錯誤;這種說法只是做人的道理。<br />
所謂正念,是指對修行的究竟念念不忘。什麼是修行的究竟?<br />
就是印心佛法的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。<br />
我們要讓自己的每一個當下都保持清淨,心不要被外境所轉,<br />
影響靈性的清淨,這是修行的重點。<br />
至於智慧,就是要禪定,因為智慧在定中。有了智慧以後,才能夠覺行圓滿。<br />
當你一切都圓滿了,就是萬德莊嚴,那麼自然就圓覺成佛了。<br />
<br />
<strong>正語:</strong>善言善語 妙言妙語<br />
正語,就是要「善言善語、妙言妙語」。<br />
修行人不應說長道短,傳播是非,應該要說「善言善語、妙言妙語」。<br />
什麼是善言善語?就是要勸人為善,告訴對方離苦得樂、<br />
成就佛陀的重要,並接引他來修行;而不是指一些阿諛諂媚的話術。<br />
什麼是妙言妙語?就是擅於宣說佛法,也就是告訴人家如何修行正道,如何成就佛陀;這是每一位印心弟子都應該做的事。<br />
<br />
<strong>正業:</strong>如來事業<br />
正業,一般指正當的職業,不要做不道德的事業;<br />
這種說法並不能切入修行的中心。所謂正業,是指從事如來事業。<br />
什麼是如來事業?就是要利益眾生,要幫助眾生離苦得樂、超越輪迴、解脫自在,簡單的說,就是要接引他們來修行,進而成佛。<br />
所以正業就是攝取眾生,莊嚴眾生,攝取佛國,莊嚴佛國。<br />
<br />
<strong>正命:</strong>自覺覺他 自度度他<br />
正命,是要瞭解自己這一生為什麼要來人間投胎,是以什麼為命;<br />
那就是要「自覺覺他,自度度他」,也就是要修行,<br />
要讓我們有限的色身生命能夠延伸到無限大的靈性性命。<br />
這是正命的意義。<br />
<br />
<strong>正精進:</strong>佛心堅定 佛法堅固<br />
正精進,就是要努力精進的修行。如何精進?<br />
佛心要堅定,佛法要堅固。也就是你的修道心要堅定,不退轉,<br />
而且要認清修行的目的,要找到心靈的歸宿。<br />
如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡,進而掌握它,<br />
一定可以在這一世成就,回到妙喜佛國。<br />
<br />
<strong>正定:</strong>定中生慧 佛土現前<br />
正定,是指般若正定,也就是在正定中得到般若智慧。<br />
什麼是般若智慧?就是可以讓你回到佛國的智慧。<br />
修行人要般若正定,也就是要智慧禪定,然後才能超越三大阿僧祇劫,直接進入心靈的智慧層次,讓佛土現前。<br />
<br />
<本文摘自佛祖心印 禪天下出版 第216頁><br />
<br />
文章來源 禪教會<a href="http://www.zen.org.tw/web/teachings_20111024.php">http://www.zen.org.tw/web/teachings_20111024.php</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-64593444500567136552011-10-25T23:01:00.000-07:002011-11-24T01:16:57.710-08:00佛教禪宗故事|人生究竟是什麼?<div class="separator" style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPmqn6eKtLgEhyphenhyphenkZtjzsiKyYVF84HXrTQn7YNlyeb_B3UVCIxMkXyNIm4FwXwmc-XXIRNymbMdWwJGMTawbEgkAUdxs25LYsTOKtOSZ-EURHspvrvoVusfSvUhNPn1SmIYOa9h-nME8KE/s1600/%25E4%25BA%25BA%25E7%2594%259F.jpg" imageanchor="1" style="cssfloat: left; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="285" ida="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPmqn6eKtLgEhyphenhyphenkZtjzsiKyYVF84HXrTQn7YNlyeb_B3UVCIxMkXyNIm4FwXwmc-XXIRNymbMdWwJGMTawbEgkAUdxs25LYsTOKtOSZ-EURHspvrvoVusfSvUhNPn1SmIYOa9h-nME8KE/s400/%25E4%25BA%25BA%25E7%2594%259F.jpg" width="400" /></a></div><br />
兩千多年前,釋迦牟尼佛在《佛說比喻經》中,述說了這段故事,<br />
向佛弟子開示<span style="color: #783f04;"><strong>『人生是什麼?』</strong></span><span style="color: black;">。</span><br />
<br />
在一個秋天的黃昏,無盡的荒野之中,有一位旅人蹣跚地趕著路。<br />
突然,旅人發現前方的野道地上,散落著一塊一塊白色的東西,<br />
上前仔細一看,原來是人的白骨。<br />
旅人正在疑惑之時,從前方忽然傳來恐佈的咆哮聲,是一隻大老虎。<br />
看到這隻老虎,旅人明白了地上白骨的由來,立刻往回頭路上拔腿逃跑。<br />
<a name='more'></a><br />
不過心懼之下迷失了方向,旅人竟跑到一座斷崖絕壁的頂上。<br />
眼前已無路可退,幸好斷崖上有一棵松樹,旅人發現在樹枝裡垂下一條籐蔓。<br />
於是旅人毫不猶豫,立刻抓著籐蔓垂下去逃命。<br />
這隻飢餓的老虎看到即將入口的食物,竟然從眼前逃離,<br />
非常生氣,在崖邊狂吼著。<br />
旅人鬆了一口氣,幸好有籐蔓的庇蔭,救了寶貴的一命。<br />
但是當旅人朝腳下一看時,不禁全身顫抖,原來腳下是波濤洶湧的深海,<br />
浪潮一波接一波澎湃著,在波浪間還有三條毒龍,<br />
正張開大嘴等待著旅人的墮落,旅人看到此景,害怕到發抖。<br />
<br />
就在此時,出現了一白一黑兩隻老鼠,正在開始嚙著救他一命的籐蔓。<br />
旅人拚命的搖動籐蔓,想把老鼠趕走,可是老鼠一點也不為所動。<br />
每當搖動一次籐蔓時,便有水滴從頭上落下來,<br />
這是從松樹枝築窩的蜜蜂巢所滴下的蜂蜜。<br />
因為蜂蜜實在太香甜了,<br />
旅人完全忘記現在正處於危險萬分的瀕死境地,而陶陶然的享用著蜂蜜……<br />
<br />
<strong>旅人:</strong><br />
這旅人即是指你自己。<br />
<br />
<strong>荒野:</strong><br />
無盡的荒野是比喻你無盡寂寞的人生。<br />
<br />
<strong>秋天黃昏:</strong><br />
秋天的黃昏是比喻人生的孤寂感。<br />
人生路上,雖然有親朋好友,卻沒有人真正了解你內心裡的喜怒哀愁。<br />
人生的孤寂,原因就在這心靈的孤獨。<br />
<br />
<strong>白骨:</strong><br />
路邊的白骨是你人生旅途中,親朋好友的死亡。<br />
當看到身邊的朋友死去,你卻毫無能力阻止,<br />
那是多殘酷又無能為力的痛苦呀。<br />
<br />
<strong>老虎:</strong><br />
飢餓的老虎比喻的是你自己的死亡。<br />
世間萬物皆是無常,生老病死是人的必經之路。而死亡是最恐怖的事。<br />
<br />
<strong>松樹</strong>:<br />
崖頂的松樹是指金錢、名譽、地位等等。<br />
這些東西即使你擁有再多,在死亡來臨時,一樣都帶不走。<br />
<br />
<strong>籐蔓:</strong><br />
籐蔓比喻的是『我還很健康、我還很年輕、我還不會死』<br />
那種自我安慰的心態。<br />
請仔細思考:已經渡過的幾十年歲月,<br />
也只不過是在『啊』一聲之間便如夢如幻般地消失了。<br />
接下來的幾十年也會同樣不知不覺渡過的。<br />
<br />
<strong>老鼠:</strong><br />
不斷咬著籐蔓的黑白兩隻老鼠是指白天和夜晚。<br />
他們一刻不停歇的縮短著你的生命。<br />
<br />
<strong>深海:</strong><br />
深海所比喻的是『地獄』。墮入地獄,必須承受無邊無盡的痛苦。<br />
<br />
<strong>毒龍:</strong><br />
產生地獄之苦的是這三條毒龍,即指你心中的貪慾、嗔怒、愚癡三毒。<br />
<br />
<strong>蜂蜜:</strong><br />
蜂蜜是指人的五欲:食慾、財欲、色慾、名譽欲、睡眠欲。<br />
一天之中,你不斷所想的、所所求的無非是為了這五欲的滿足。<br />
然而不斷的舔著蜂蜜,不知不覺的沉淪下去,迎接你的,將是無間地獄…<br />
-----------------------------------------------------------------------------------------<br />
<span style="color: #783f04;">悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>禪師 禪語 ─</span><br />
<br />
宇宙中有十個法界,最高是佛,接著是菩薩、緣覺、聲聞、天道,<br />
至於「人道」則是排在不高不低的第六位,<br />
在人道以下是阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。<br />
人道以上是不同程度的福報,人道以下是不同程度的災難、苦厄。<br />
<br />
三毒二邪五欲會讓一個人不斷造業,<br />
靈性一直受到污染而往下沉淪,最後墮入地獄....<br />
人要藉著修行來消除這些罪業,使靈性得到清淨,才能到比較高的法界去。<br />
即使你這輩子死亡,下一世再度為人,<br />
也會更聰明、更有智慧、更有福報、更順利;<br />
而且修行到最究竟可以成就佛菩薩。<br />
請把握看似漫長卻飛逝的歲月,修行世尊所親傳的正法 - 印心佛法,<br />
讓靈性一直往更清淨、更高的法界去。<br />
<br />
文章來源:禪教會blog <a href="http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/7140420">http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/7140420</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-70026170772889535432011-10-11T00:42:00.000-07:002011-10-11T00:42:30.263-07:00大家來禪定-禪定的奧妙之處禪定有很多的奧妙之處,當然這要經過長時間的自我訓練。<br />
尤其要注意,不要在禪定時還想著其他的事情,<br />
要放下一切,要下這種決心<br />
_________________________________________________________<br />
<br />
文/悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html">妙天</a>禪師<br />
<br />
其次,身心盡量放輕鬆,<br />
這是進入禪定的要領。百人禪坐<br />
否則,雖然你的「人」在打坐,<br />
但心裡還想著事情,<br />
坐了也等於沒有坐;<br />
要身心配合,才是禪。<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
禪是統一的、是平衡的<br />
所謂平衡,就是沒有對立;沒有對立,就沒有鬥爭;這就是禪的智慧。<br />
如果我們能將禪的智慧應用於生活,人生將會非常出色。<br />
<br />
我們在禪定中,可以參很多宇宙間的真理,參宇宙間的生命是從哪裡來。<br />
比方我們來參參為什麼花會有生命力?<br />
因為它從土裡取得養份,或是經過人工的栽培,<br />
所以就開出與它本性一樣的花。<br />
也就是說,玫瑰花的種子不可能會開出茉莉花來,<br />
一定還是開出玫瑰花;這就是真理。<br />
如果我們想要改良它的色彩或大小,或是改變它的生長環境,<br />
就要從它對氣候、土質……的習性來著手。<br />
從這個例子可以發現,生物為了要求生存,適應環境的能力都是很強的。<br />
<br />
很多大自然的智慧,只要你去參,就會有所得<br />
譬如你去聽演講,看到講台上插了一盆很漂亮的花,<br />
你就會感受到送花者與插花者的用心,而在無形中,你會有種感恩的心。<br />
<br />
現在很多人都不會去感受這些,但修禪的人則不然,<br />
他會特別對這方面有靈感。<br />
當你禪修了一段時日以後,<br />
很自然地就可以在一大群人裡分辨出某人的個性如何,<br />
或是某人的健康情形,<br />
而你也很明白為什麼他們會有這樣的個性、為什麼身體狀況會如此。<br />
<br />
也就是說,當你能夠身心統一、歸於零的時候,<br />
就可以把自己的磁場放射到對方,然後再反射回來,<br />
這樣便可以知道對方的情況。<br />
更不可思議的是,即使你看不到對方,<br />
只要你心裡想著他,或是和他通電話,也可以有這種感應。<br />
這些都可以從禪定中慢慢訓練;而這也是禪定的一個過程。truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-15208442454466012742011-09-27T22:14:00.000-07:002011-09-27T22:14:02.488-07:00八風吹不動|禪的精神-自在在大自然裡,風從東邊吹過來,很自由的又往西邊吹過去,<br />
如果那陣風是煩惱和苦惱,那麼人一定不會順著風往西邊吹去。<br />
一定總是掙扎著或陷入苦痛的深淵中,<br />
簡單單的順著風向,自在且從容的應對和放下是不容易的。<br />
<br />
自在<br />
禪的精神裡,有一種叫做"自在"的精神,我從禪修以來一直都很喜歡<br />
這個讓我想到八風吹不動的故事,一樣都是風。<br />
<a name='more'></a><br />
_______________________________________________________<br />
<br />
宋朝的大學士蘇東坡居士,是一位虔誠的佛教徒,因他為人耿直,以致<br />
仕途並不順利。 當他被貶到江北瓜州做官的時候,和一江之隔的金山<br />
寺高僧佛印禪師相處得很好,經常談經論道,那已成為他公餘寂寞的心<br />
靈最佳的安頓處。<br />
有一天,東坡居士的靈感來了,隨即寫了一首自許為不朽的五言偈:<br />
<span style="color: #783f04;"><strong>稽首天中天,毫光照大千; <br />
八風吹不動,端坐紫金蓮。 </strong></span><br />
他再三吟詠,感到非常的得意,認為這首頗具修持工夫的創作,如果讓<br />
佛印禪師看 到,一定會讚不絕口,於是趕緊派書僮過江,專程送給佛<br />
印禪師去欣賞印證。誰知禪師看後,不禁莞爾而笑,略一沉吟,只批<br />
了兩個字,便交給書僮原封帶回。 <br />
<br />
蘇東坡在期待中接回「佳音」,總以為禪師會讚歎一番,急忙打開一<br />
看,只見禪師歪歪斜斜地寫了「放屁」兩個大字。<br />
「豈有此理」!蘇東坡拍著桌,鬍子都氣得翹了起來:<br />
「好,我要找佛印去理論!」<br />
蘇東坡忍不住這一招,隨即叫書僮趕忙再備船過江,要親自到金山寺去<br />
找佛印禪師興師問罪。<br />
<br />
船才靠了岸,便發現佛印禪師已站在江邊含笑相迎了。 <br />
東坡一見佛印禪師,便怒氣沖沖地吼道:<br />
「佛印!我們一向相處得很好,縱然我的文字不夠水準,你是一個有修<br />
養的出家人,怎可隨便惡口罵人」? <br />
「什麼?」禪師若無其事的問道:「我罵你什麼」? <br />
蘇東坡一聽,臉都脹得通紅,已氣得說不出話來,只顫抖著手,指著<br />
「放屁」兩個 字,讓佛印自己去看。<br />
<br />
禪師不禁哈哈大笑道:「我的大學士!你不是自誇『八風吹不動』<br />
嗎?怎麼一個屁就把你打過江來了呢」? <br />
蘇東坡到此才恍然大悟,只好低頭不語,唯有慚愧而已<br />
<br />
___________________________________________________________<br />
所以我想了解何謂"八風"?原來就是以下:<br />
<br />
<strong>一、稱</strong>──每逢人家「當面稱讚」我們的時候,總不免感到滿懷的歡喜! <br />
<strong>二、譏</strong>──每當人家「當面責罵」我們的時候,總令我們感到無限的羞辱。 <br />
<strong>三、毀</strong>──有些人總愛「背後說人家的壞話」,一旦讓我們知道了,總感到忍受<br />
不了,甚至心存報復。 <br />
<strong>四、譽</strong>──當人家「背後褒獎」我們,認為是一種榮譽,而不覺沾沾自喜。 <br />
<strong>五、利</strong>──當我們的事業成功,「順利通達」的感受,自然令我們感到滿足。 <br />
<strong>六、衰</strong>──當我們的事業衰敗,所有的打擊,難免不使我們感到萬分的頹喪。 <br />
<strong>七、苦</strong>──當種種的煩惱逼迫得我們的身心難以承受,深感人生確為一大苦聚。 <br />
<strong>八、樂</strong>──當我們的身心獲得非常適意時,總認為那是人生快樂的享受。 <br />
<br />
<br />
<span style="color: #783f04;"><strong>這八種順逆外境的旋風,時時在我們週遭循環不停地吹著,</strong></span><br />
<span style="color: #783f04;"><strong>吹得我們一輩子為它團團轉,永無寧日</strong></span><br />
<span style="color: #783f04;"><strong>很有趣吧?呵~要八風吹不動,是一輩子都必須學習的!</strong></span>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-76900225274617452652011-09-27T00:03:00.000-07:002011-09-27T00:37:43.812-07:00大家來禪定-禪定前的準備<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>學禪定,已蔚為一股流行的風潮,<br />
不論中外,只要一提起禪坐,<br />
大家都很感興趣,可是絕大部份的人都不知道該怎麼坐,<br />
以為所謂的禪坐,只是靜靜的坐著冥想,<br />
也有人害怕會走火入魔,不敢輕易嘗試。<br />
<br />
其實禪坐一點也不難,不但很容易學,而且還有不可思議的力量在其中,比方學生學禪坐,頭腦會更靈活,讀書更有效率;上班族學禪坐,人緣會更好,工作計畫更週全;管理階層學禪坐,組織力會更縝密,管理也更有章法。只要懂得正確的觀念和方法,就能輕鬆學會。<br />
<a name='more'></a><br />
<strong>平時要調養身心喔!</strong><br />
<strong><span style="color: #783f04;">1.調飲食 </span></strong><br />
飲食要適量、定時,如果每餐都吃得很飽,<br />
體內的濁氣會比較重,腸胃容易閉塞,<br />
而且心胸比較不開,百脈也不順暢,在這樣的狀況下禪坐,很容易陷入昏睡。<br />
有些人平時並不是很疲倦或是忙碌,<br />
可是卻沒有精神,常常打瞌睡,這就是吃得太飽的緣故。<br />
可是如果吃得過少,營養又不夠,精神反而會虛弱,所以應該要適量。<br />
<br />
每一餐不要吃得太飽,讓體內多空出一些空間來裝靈氣,<br />
差不多五、六分飽就可以了。<br />
每次禪坐前一小時,最好不要進食。<br />
不要太油膩或是太葷,以免令心識昏沈不振,影響禪坐。<br />
<br />
<strong><span style="color: #783f04;">2.調睡眠</span></strong><br />
現代人都習慣睡得比較晚,但最好不要超過午夜十二點,<br />
一般而言,睡足六小時就夠了,<br />
早上不要晚於七點起床,因為貪睡或失眠都容易讓人產生妄念,<br />
妄念一多,人就容易昏沈,而昏沈、妄念都會讓我們在禪坐中無法專心,<br />
是入定的障礙。<br />
最好養成一躺下就馬上睡著的習慣。<br />
<br />
<strong><span style="color: #783f04;">3.調身</span></strong><br />
禪修以後,「行、住、坐、臥」最好要合乎四種威儀:<br />
行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓,除了有助於端正姿勢,<br />
還可使氣血循環順暢,穩定心緒,禪坐時較易入定。<br />
<br />
日常生活中,也要儘量保持「身口意」清淨,<br />
否則心浮氣躁的,禪坐當然不會有效果。 <br />
<br />
<strong><span style="color: #783f04;">4.調心</span></strong><br />
這是禪坐最重要的問題。因為在禪坐中免不了會妄念叢生,如何避免呢?<br />
就是要調心。<br />
什麼是調心?<br />
就是調伏妄念,平時要多多練習「專心」,<br />
因為心若能保持專一,就不容易散亂,<br />
也不容易有妄念,同時也比較不會浪費心靈能量。<br />
<br />
其實真正要做好調心,就要確定自己的人生觀。<br />
一般人的一生,都是忙著追求名利、事業、愛情或權位,<br />
但是當我們離開人世的時候,又能帶走什麼呢?<br />
佛家說「萬般帶不走,唯有業隨身」,<br />
如果能夠確定自己此生的目的就是要修行、要斷輪迴,<br />
那麼你的一切思想、意識與觀念,自然都會保持清淨。<br />
<br />
所以,「隨時保持一顆清淨的心」,就是調心。<br />
<br />
<strong><span style="color: #783f04;">5.調氣</span></strong><br />
氣,就是呼吸。氣如果調不好,禪坐一定坐不好,也入不了禪定。<br />
<br />
簡而言之,呼吸可分為四相:「風、喘、氣、息」,<br />
呼吸聲大且粗短,為風相。<br />
呼吸急促不暢,為喘相。<br />
呼吸粗大不順,為氣相。<br />
呼吸細長均勻、若有似無,為息相。<br />
風相、喘相為病息;氣相為雜息;息相為道息。<br />
所以真正的調息之道,在於如何從病息當中調成道息,這是調息的功夫。<br />
功夫的深淺,全視平時自我訓練的程度,可見呼吸功課的重要性。<br />
學習禪坐,一定要從原本的胸腔呼吸到深呼吸、到腹部呼吸,<br />
最後到名色輪呼吸,也就是道息,這是首要功課。<br />
<br />
<br />
文章來源:禪教會部落格<a href="http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/2103164">http://zenbuddhist.pixnet.net/blog/post/2103164</a><br />
<br />
<br />
<span style="color: #783f04;"><br />
</span><br />
<span style="color: #783f04;">看起來很簡單,實際做到卻不容易阿!</span><br />
<span style="color: #783f04;">不過千萬不要忽視最基礎的呼吸和調養身心</span><br />
<span style="color: #783f04;">就像蓋大樓一樣,我們要把根基紮的深,樓才會穩^^</span>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-89833414346832558112011-09-21T23:12:00.000-07:002011-11-22T18:18:19.352-08:00禪修的益處文/ 悟覺<a href="http://truelife-blueskyandme.blogspot.com/2011/09/blog-post_20.html" title="悟覺妙天禪師">妙天</a>禪師<br />
<br />
<strong><span style="color: #274e13;">改變體質</span></strong><br />
<strong><span style="color: #783f04;"><br />
</span></strong>經過禪修後,我們的氣會自然地變化,會保持年輕、充滿活力、精神非常旺盛,可以提高工作效率。由於身體沒有毛病,可以在工作上、在家庭、在社會上盡自己的力量。修禪可以把一個人的體質,從生病改造成不生病,退化的細胞可以再生,如果修到最高境界,還可以發現,有一種綠色的光與紅色的光,配合起來就是超生命之光,這是一個原始生命的光,透過這個光可以讓生病的細胞再生,可以改變人的體質。<br />
<br />
<strong><span style="color: #274e13;">變化氣質</span></strong><br />
<strong><span style="color: #783f04;"><br />
</span></strong>變化氣質,不是指改變外貌,而是從內心裡面散發於外的質感提升。禪修的人,能從心裡面改變自己,一個人的言行決定於自己的思想,如果有正確的思想與觀念,當然做起事來會非常順利。反之,如果我們充滿了偏見,自然不會得到好的結果。禪可以從心裡改變一個人的氣質,因為禪修後,對於物質的慾望會降低,因此有些人在沒有禪修之前,會抽煙、喝酒、打牌,或經常應酬等,但是禪修以後,這些習慣會自然地停止、自然地改變,而這種改變並不是勉強自己去持戒做到的。禪宗的禪不特別講究持戒,而是以「清淨」為目標,因為「清淨」就是持戒,當心清淨了就不會犯戒,所以禪修可以變化氣質,可以讓人從平凡提升到高貴聖潔。<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<strong><span style="color: #274e13;">增進人際關係</span></strong><br />
<strong><span style="color: #783f04;"><br />
</span></strong>禪修以後人緣會變好,因為禪修後,身體沒有毛病,一天到晚心情都很愉快、充滿法喜,以這樣的好心情與人接觸,自然會減少很多糾紛及對立,因此人際關係會變好。也因為人緣好,做起事情來更有勁、更順暢、更能事半功倍。<br />
<br />
<strong><span style="color: #274e13;">得到無上智慧</span></strong><br />
<strong><span style="color: #783f04;"><br />
</span></strong>禪修能夠得到無上的智慧,這智慧可以用在我們的生活、工作、家庭上,甚至能用在社會、國家、世界。禪修的人,心量會變得宏大,無量無邊,不會為了一點小事情,或是為了名利、權勢來爭奪,任何時候都能處之泰然,人生會過得非常充實,非常有意義。<br />
<br />
文章來源:禪教會<a href="http://www.zen.org.tw/web/destiny.php">http://www.zen.org.tw/web/destiny.php</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-6902952162729689982011-09-20T03:15:00.000-07:002011-09-20T03:20:20.027-07:00關於禪宗宗師-悟覺妙天禪師<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHyH-nIn3C5XyIguTxiI2sXokdgP4j9rTaplPj1Yy312ELjsTvHiov608QZMO9C1p8pGR6ms8U64GYq_h6wHpg_ogjMHKyYwBZlYwlaexexomI62GZMGnpqibEp42eTK_ce6ZWjX3LYLs/s1600/%25E5%25A6%2599%25E5%25A4%25A9%25E5%25B8%25AB%25E7%2588%25B6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" rba="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHyH-nIn3C5XyIguTxiI2sXokdgP4j9rTaplPj1Yy312ELjsTvHiov608QZMO9C1p8pGR6ms8U64GYq_h6wHpg_ogjMHKyYwBZlYwlaexexomI62GZMGnpqibEp42eTK_ce6ZWjX3LYLs/s200/%25E5%25A6%2599%25E5%25A4%25A9%25E5%25B8%25AB%25E7%2588%25B6.jpg" width="184" /></a></div><strong> <span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;">●皈依禪門 實修實證</span></span></strong><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;"><br />
</span><span style="color: #444444;">西元1934年, 悟覺妙天禪師誕生於屏東縣一個純樸的農村,幼年時期飽嚐戰爭之苦,加以母親早逝,讓禪師幼小心靈即體會出人世間的空苦無常,因而開啟了禪師追求靈性解脫的悟性。禪師在追尋完美生命的過程中發現,若要提升人心,惟有追求「禪的精神」,只有「禪」能改造人類的無明心性,因為「禪」具有不可思議的真善美力量。</span></span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="color: #444444;">修行之初,禪師到過大小寺廟、道觀、神壇,跟隨朋友上教堂望彌撒,研讀宗教書籍,如佛教經典、道家經書、基督聖經、一貫道、摩門經等,各宗教都去參訪,但結論只有四個字-現代人大都落入了「迷信、迷惑」的泥淖,這令禪師感慨萬千。禪師認為,修行應該回歸「正法的智慧修行」,徹底取代時下傳統宗教一切流於表相的活動及修持方式,才能直接清淨本心,變化氣質,而明心見性,成就無上菩提。</span></span><span style="font-size: x-small;"></span><br />
<span style="color: #444444;"></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;">悟覺妙天禪師四十歲開始正式修行。在修行的過程中,參訪過許多教派,有位啟蒙老師給了禪師一個正確的修行觀念,對禪師在日後修行的菩提道上,影響深遠。他說:「禪坐不一定是在那裡打坐,若按照現在一般人的觀念和修行方法,是不可能見到佛陀或是上帝的,因為都是『人』在修行,『人』在唸佛,『人』在持咒,『人』在打坐。以『人』的意識修行,不能見如來,因為不論如何精進,還是停留在『人』的層次裡。」禪師經過這位大師開示後,當下頓悟。禪師說:「修行就是要讓靈性成就,而不是色身的感官成就,所以我們要得到永恆的光明生命,就要讓靈性能夠成就佛陀,這就是自性修行。惟有自性修行才能見證本來真面目,才是真修行,才是正道。」</span><br />
<br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;">這位令禪師當下開悟的大師,就是禪宗第八十四代宗師-敬哉禪師,而禪師便皈依在禪宗八十四代宗師座下,實修實證禪宗印心佛法。禪修八年後,敬哉宗師令禪師入深山修定慧,直接印證禪宗「以心傳心」的證量,這期間,禪師有一次進入一個山洞裡禪定,於深定中感到盤坐的地面上有濕溽的感覺,睜眼一看,原來地裂開了,裂縫中竟冒出汩汩清泉;禪師當下體悟到,當一個人什麼都放下,身心無罣礙,與大自然合而為一的時候,這力量是非常強大的,連大地都感應到宇宙生命的能量。此時,禪師已經覓得禪的智慧,證得三身無上佛道。</span><br />
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<strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;">●開堂弘法 接引眾生</span></span></strong><span style="color: #444444; font-size: x-small;">證道後, 悟覺妙天禪師知道自己是傳承世尊法脈的禪宗一代宗師,這一世來到人間,負肩荷擔如來家業的神聖使命,因為二十一世紀是正法重啟的關鍵世紀,現今正值末法,人們執相修行,混淆正法,是非不分,天災人禍,混亂異常。因此,禪師為要救度眾生,脫離五濁苦海,決定於西元1983年正式開堂弘法,到了西元1988年,因機緣成熟,正式成立「財團法人中國禪學印心法發展基金會」(後於西元1994年更名為「財團法人中華民國印心禪學文教基金會」),期以禪學教育淨化人心,先後在全台各大專院校、中小學以及政府機關、社團、監獄、看守所等地設立禪學社,從基礎教育著手,教化人心,啟迪智慧。</span><br />
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<span style="color: #444444; font-size: x-small;">時至西元1999年,禪師不忍見世尊正法已然淪落至偏執的相法修行,自覺應該毅然負起正法修行之弘化責任,乃正式成立「社團法人台灣禪宗佛教會」,並提出「打破傳統相法修行,回歸正統正法修行」的真修實證修行要旨,此時弘法方向已從文教性質的印心禪法,正式進入正宗正統之禪宗佛心印心佛法,直接導入「明心見性,見佛成佛,清淨智慧,圓滿圓覺,當下開悟,一世成佛」的禪宗正法修行,以期能轉末法為正法,將佛陀正法弘傳至全世界,化地球為人間淨土。從修行證道,開堂弘法,到成立基金會將禪學教育深入全國教育機構,禪師心裡所念的,傾力所做的,都是救度眾生的悲願。</span><br />
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<strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;">●親赴災區 加持祈福</span></span></strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;"><br />
</span><span style="color: #444444;">西元1999年9月21日,台灣發生了百年來的世紀浩劫「九二一大地震」,無情的災難帶走了台灣兩千餘人的寶貴生命,禪師立刻指示台中禪修會成立救難小組,並捐助災情最嚴重的埔里及東勢各100萬元,提供當地災民災難救助基金,同時親赴災區為災民加持祈福,撫慰民心。</span></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;">三年後(2002年9月21日),禪師在當時的災難中心地區埔里鎮,設立一座「大梵寺」,希望大梵天王(即玉皇大帝,地球眾生的主宰)從此庇佑這裡的民眾。禪師認為,每個人都是為了修行的目的而來到人間,唯有修行可以讓身心解脫,斷除輪迴,回歸佛國。如果每個人都懂得修行,佛菩薩一定會保佑大家,並給予很多福報。</span><br />
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<span style="color: #444444; font-size: x-small;">禪師為發揚佛陀濟世大愛,扭轉世道人心,讓世人遠離災殃,臻於安樂淨土,在二十世紀末的1999年12月12日,與中華民國世界平和福祉協會、賴比瑞亞駐華大使館,於桃園巨蛋體育館聯合舉辦了「迎接二十一世紀世界和平大會」,來自全台各地及國內外包括政經界領袖及各宗教界來賓約三萬人參加。由禪師親自主持法會,祈求世界和平,並為九二一大地震及二十世紀中所有因戰爭而罹難的苦難亡靈,進行超度儀式。禪師在法會中也呼籲全世界的宗教家及各個國家的英明政治領袖,共同攜手合作,讓地球上的人類都能過著快樂幸福的日子,所有的生命體,包括各種動、植物,都能得到應有的生存權利,大家共同努力,締造二十一世紀的和平新世紀。</span><br />
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<strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;">●禪宗法脈 接軌延續</span></span></strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;"><br />
</span><span style="color: #444444;">西元2004年2月,代表中國禪宗祖庭的嵩山少林寺住持釋永信方丈,率領少林武僧團,以少林武禪表演的名義,來台進行宗教文化交流,他們此行除了積極弘揚少林傳統武禪文化外,更重要的,就是完成了中國禪宗祖庭與兩千餘年來,代代相傳的禪宗正統法脈接軌工程。此項劃時代的法脈接軌、追本溯源世紀工程,就在禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師與釋永信方丈雙方致贈「金剛經了義集註」及「少林鎮山寶劍」的儀式下完成,也讓海峽兩岸之間佛教的脈動發展,有了明確的銜接。</span></span><br />
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<span style="color: #444444; font-size: x-small;">接著,在西元2005年元月,期待已久的「金剛經真修實證」電視弘法,在東森綜合台32頻道及東森廣播網(台北FM89.3、台中FM89.5、嘉義 FM92.3、高雄FM97.5、花蓮FM98.3、澎湖風聲台FM91.3、澎湖事業台FM96.7)正式開播,這是禪師首次向全台灣全體人民弘揚正法,也是印心佛法在世間弘傳的一個重要里程碑。禪師指出,禪宗印心佛法是目前世上唯一世尊真傳的正法眼藏,一定要將台灣樹立成全民修行究竟正法的佛教王國,並普傳禪宗印心佛法到世界各地,才能有機會轉娑婆為淨土。</span><br />
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<strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;">●禪師大願 地球佛國</span></span></strong><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #b45f06; font-size: small;"><br />
</span><span style="color: #444444;">為了達到人間淨土的目標,必須要「攝取眾生,莊嚴眾生」,即接引有緣人前來修行印心佛法,讓大家得到清淨、智慧、圓滿、圓覺,同時也要「攝取佛國,莊嚴佛國」,讓地球早日成為天國佛國,讓其他星球的眾生以能降生地球天國佛國為榮。</span></span><br />
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<span style="font-size: x-small;">文章來源:禪教會<a href="http://www.zen.org.tw/web/master.php?page=2">http://www.zen.org.tw/web/master.php?page=2</a></span></span>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8875070503121501631.post-87924412660149220082011-09-20T01:22:00.000-07:002011-09-20T03:23:13.493-07:00禪宗正法的傳承<strong> 禪宗傳承是"不立文字,教外別傳"的特殊法門,每次進到禪修會館,內心都會深深的感恩,有師父的傳承,我們才能有如此殊勝的佛法:)</strong><br />
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<span style="color: #444444; font-size: x-small;">禪宗的傳承,始自兩千五百年前,世尊在靈山法會上「拈花微笑」。當時,佛陀手持大梵天王所供養的金色蓮花,不說一語,全場只有大迦葉尊者破顏微笑。原來,佛陀已經將傳承以「佛心印心」的方式,傳給大迦葉尊者,成為西天(印度)禪宗初祖。</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;"></span><br />
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<span style="font-size: x-small;"></span></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;"> 世尊當時對所有弟子開示:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」此一「佛心印心」的印心佛法,就是禪宗的傳承。世尊傳法四十九年,說法無數,卻稱「未曾說得一字」,此不說而傳的佛法,就是印心佛法,印心佛法是世尊「不立文字,教外別傳」的殊勝法門。</span><br />
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<span style="font-size: x-small;"></span></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;"> 大迦葉尊者將法脈傳給二祖阿難尊者,阿難尊者續傳三祖商那和修尊者…,就這樣一代一代傳到第二十八祖菩提達摩祖師,祖師稟承師囑,於其涅槃後六十年東來中土弘法,成為中國禪宗初祖。中國禪宗自初祖達摩祖師,迭傳至六祖慧能大師,自此開展出五家七宗臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、溈仰宗、法眼宗,禪宗法脈廣布天下,度眾無數。</span><br />
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<span style="font-size: x-small;"></span></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;"> 悟覺妙天禪師得禪宗第八十四代(中國禪宗第五十七代、臨濟宗第四十七代)宗師敬哉禪師真傳為第八十五代宗師。妙天宗師秉承佛燈心傳,深感責任重大,眼觀世人學佛,仍注重人間佛教,執於講經聞法及研究經典,不求心悟禪定,因此在一九九九年成立臺灣禪宗佛教會,積極弘揚世尊真傳「真修實證、見性成佛」之印心佛法。普化度眾,轉意識修行為靈性修行,打破傳統相法修行,回歸正統正法修行,以經教為根,禪定實證為本,以此印心佛法,將世尊的真傳法脈,遞傳千古而不墜。</span><br />
<span style="color: #444444;"><br />
<span style="font-size: x-small;"></span></span><br />
<span style="color: #444444; font-size: x-small;"> 妙天宗師自一九八三年開始弘法,至二○一一年已邁入第二十八年。唯有此「佛心傳心,佛心印心」,傳佛心印之印心佛法,直指人心,見性成佛,是修行證佛之不二法門。</span><br />
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文章來源|禪教會<a href="http://www.zen.org.tw/web/inheritance.php">http://www.zen.org.tw/web/inheritance.php</a>truelifehttp://www.blogger.com/profile/15083645567744676008noreply@blogger.com0